jueves, 1 de diciembre de 2016

Pinturas y documentos de la Valencia Medieval. Pere Lembrí

LEMBRÍ, Pere 
(1399-1421, Morella, Tortosa, Castellón)

Pintor de retablos.



Hoy nos pronunciaremos sobre la pintura de los siglos XIV y XV en ciudades o poblaciones del interior de Castellón, como Morella, Sant Mateu, Catí u otras fronterizas a aquella provincia como Tortosa o Beseit (Beceite), estas últimas situadas, respectivamente, al sur e interior de Tarragona y Teruel (Cataluña y Aragón). Al día de hoy se han hecho pocos estudios sobre dicho entorno artístico, por lo que es un campo de investigación en el cual todavía queda por hacer, sobre todo en la búsqueda de documentos en archivos de Castellón o Tarragona. 
De entre todos los pintores, hasta ahora conocidos, que trabajaron por y para los pueblos y ciudades de las mencionadas provincias, hoy hablamos de Pere Lembrí.
Su base documental (1399-1421) nos aporta información de un "corpus" de obras realizadas por el dicho pintor, por lo cual se le tiene que considerar como un artífice con renombre en ciudades como Morella y Tortosa.
Entre las obras que se le atribuyen está la tabla central del retablo de la "Virgen de la Leche con el Niño entre San Bernardo de Claraval y San Benito"


Museo Nacional del Prado en Madrid
Obra de delicada factura, que según la historiografia procederia del monasterio cisterciense de Santa Maria en la Pobla de Benifassà (Castellón) 

Monasterio de Santa María en la Pobla de Benifassà (Castellón)

y que después fue trasladada a la iglesia del priorato de Santa Ana de Mosqueruela (Teruel), y en la actualidad se encuentra en el museo del Prado (Madrid)


En esta obra se aprecia la impronta del gótico Internacional, estilo de líneas sinuosas, gráciles y fluyentes, además del rico colorido pictórico.

Iconografía: María es la titular del retablo, entronizada entre dos ángeles músicos, y representada como Virgen de la Leche. A la izquierda de la tabla, con hábito blanco, está San Bernardo de Claraval, el cual recibe la leche de la Virgen y a la derecha está San Benito, con el hábito negro de los benedictinos. Parece que este tema, la lactancia de San Bernardo, fundador del Cister, estuvo propiciado por la orden a la que pertenecía.

Atribución
No se sabe con certeza si Pere Lembrí fue el autor de la obra, ya que es muy difícil, por incidencias diversas, casar obras y documentos, pero en su corpus documental se tiene noticia sobre la facturación de dos retablos, estos bajo la advocación de la Virgen María.
La primera nos informa que el pintor, en el 1401, era habitante de Morella


y trabajaba para las poblaciones cercanas a esta villa, como así lo confirma el documento que pertenece a aquel año.
Este alude a la àpoca (recibo) que otorga por el encargo que recibió de la población de Catí, por la que recibe de Domènec Narbonès, presbítero de aquella, 100 florines de oro, primera paga por el precio convenido por el encargo del retablo de la Virgen María, este destinado para la iglesia del lugar. La cantidad total fijada, en este caso, fue de 530 florines.
El siguiente documento es del mes mayo de 1415. En este año se redactan los capítulos del compromiso entre Miquel Cabanes y Pasqual Prunyonasa, jurados de Castellfort en los Ports (Castellón) de una parte, y el pintor Pere Lembrí, ciudadano de Tortosa (Tarragona), de la otra, por la factura de un retablo, bajo la advocación de la Virgen María, por el precio de 420 florines de oro.

Documento:
“Die llune XXVII madii anno a Nativitate Domini MºCCCº quintodecimo in Castroforte.
(...) E yo dit maestre Pere Lembri, rebent e acceptant de fer lo dit retaule e tabernacle ab la Maria e pinacle principal de vos dits honrats jurats, promet e me oblich de aquell ben obrar, axí de fusta com de pinzell, segons la mostra que de present vos do o altra semblant que·us donare, e de obrar de fin or, çó és, de florí de Florença e de bones e fines colors e perfetes e de atzur d’Acre. (...).
Testimonis en Pere Ferrer e Domingo Vidal e Domingo Julià menor, veyns de Castellfort.”

Será este último el documento del encargo?

En cualquier caso, disfrutad de la obra.





miércoles, 16 de noviembre de 2016

Oficios y documentos de la Valencia Medieval. Donzell/Doncel




ESCRIVÀ, Guillem, d'ofici DONZELL (1438, València)

La paraula donzell ve del llatí vulgar "domnicellus"

El Donzell era una dignitat lligada a determinades localitats i un ofici de tall de la monarquia baixmedieval, a càrrec de joves de famílies nobles encara no armats cavallers i que exercien de patges o acompanyants del rei o de l'hereu de la corona i posteriorment passaven a formar part d'un cos militar especial.

A l'any 1438 hi ha una notícia documental, al mes de febrer, d'un donzell amb el nom de Guillem Escrivà, habitant de València, reconeixent haver rebut de Joan Rull i Bernat Durbà, pagès i veïns dita ciutat, 10 sous i 10 diners dels 21 sous carregats sobre unes fanecades de terra campa, situades al terme de Patraix (València).

miércoles, 19 de octubre de 2016

Oficios y documentos de la Valencia Medieval. Picapedrer/Picapedrero.

MONTPAÓ, Domènec (1406, Castellón)
Piquer. Picapedrero: 


Persona que trabaja la piedra que tiene que ser empleada en construcción.



En diciembre de 1406, hay una referencia documental muy interesante. Esta alude a los capítulos firmados entre Antoni Centelles, vecino de Vilafranca y Domènec Montpaó, piquer, vecino de Portillo, por la construcción de una capilla en la iglesia de Vilafranca del Cid (Castellón), por precio de 151 florines, encargada por el difunto Berenguer de Centelles, padre del dicho Antoni, en su testamento.

Un oficio tan humilde como el del picapedrero o cantero conlleva a construcciones de traza tan bella como la cúpula de vuelta estrellada sin nervaduras

Capilla Real de Santo Domingo (Valencia)

o en ocasiones se juega con la óptica, con la mirada en la que la arquitectura adquiere movimiento, que nos lleva al juego de la magia visual y que podemos apreciar en la ventana con su arco en esviaje

Arco en esviaje en una ventana de la Arcada Nova.
Catedral de Valencia

o elevando nuestra mirada a los cielos, entrando en una fase de irresistible fascinación al contemplar tan perfecta composición arquitectónica, obra que a su visualización llena nuestro espíritu. 

Capilla del Cáliz Sagrado de la Catedral de Valencia

Un trabajo de natural llaneza, pero que convierte a la piedra en un objeto de exornación, adorno o artificio configurando arquitecturas sumamente atractivas.




miércoles, 27 de julio de 2016

Historia del Arte. Demonios, diablos y diablesas en el Arte. Dimonis, Diables i Diablesses en l'Art


Bisbe Agustí.


Porta una mitra i posseeix un bàcul. Sosté el seu atribut, un cor travessat per dues fletxes, un senyal del seu penediment pels pecats de la dissipació que va cometre en la seva joventut. Rodejat de cors travessats més grans, suspesos sobre les cadenes en poder dels dimonis i àngels.


Hores de Catalina de Cleves (1440)
Il·luminat pel Mestre de Catalina de Cleves
Utrecht, Països Baixos





viernes, 20 de mayo de 2016

Oficios y documentos de la Valencia Medieval. Pintor de la tienda del rey

Hola amig@s, en ilustraciones que representan las guerras medievales o la acción de sitiar una ciudad para su conquista, según vemos en la siguiente imagen, con una primera mirada visualizamos la batalla, pero fijémonos detenidamente y apreciaremos que, en primer plano, tenemos un aposento. Se trata de la tienda real en la que se encuentra el monarca francés Luis IX, ya sin vida, sobre su lecho y acompañado de algunas personas de su séquito.


El sitio de Tunis (Túnez), Grandes Chroniques de France de Jean Fouquet
En un paisaje de mar y tierra, vemos la ciudad fortificada de Tunis (Túnez), barcos, guerreros con sus armas y otros elementos que componen tan excelente miniatura de Jean Fouquet. Junto a la tienda del monarca hay otra y esta, con algunas más, serian los alojamientos de las huestes guerreras que le acompañaban.
Si, de tiendas vamos¡¡, pero no de compras...

Pinturas murales del castillo de Alcañiz (Teruel)
Cuando los monarcas, tanto el rey como la reina o ambos con su séquito, se desplazaban de su residencia habitual, castillo o fortaleza, por motivos políticos, sociales, económicos u otros menesteres, y no encontraban lugar de hospedaje, aquellos, los reyes, llevaban sus propios aposentos.

Detalle Cantiga 165c, montando una tienda
Las tiendas fueron siempre habitaciones por excelencia. Generalmente de forma redonda, se levantaban plantando un poste central de madera, este ricamente adornado, del que partían una serie de cuerdas que llegaban al suelo formando el armazón que, finalmente, se podía cubrir de pieles aunque, de manera general, se hacia con tela de uno o varios colores. Estas podían estar ricamente decoradas con diferentes motivos ornamentales como armas reales, blasones u otras señales que las hacia distinguirse unas de otras. Aparte de otros elementos que la componían, quiero destacar que en el techo, el cual se cerraba con una pieza de metal o cuero, se coronaba con emblemas corpóreos.


Pinturas murales del castillo de Alcañiz (Teruel)

Detalle de las pinturas murales del castillo de Alcañiz (Teruel)
Como ya os he comentado, es en los actos bélicos ocurridos en la edad Media donde, tanto en pintura como en miniatura, están más representadas.


Batalla de Agincourt (siglo XV)
Lambeth Palace Libray, London, UK/ The Bridgeman Libray
Pero entre la cruel realidad de aquellas luchas, también hubo representaciones idealizadas de los sucesos, acciones heroicas o hechos campales ocurridos y algún momento lúdico.

Libro de los Juegos f. 64r (siglo XIII)
Uuf¡¡ por fin la tenemos montada...
Ah, pero hasta llegar a este punto hay que pensar en la cantidad de manos, personas con distintos oficios que intervinieron, como los tejedores, tintoreros, carpinteros, cordeleros, perpunters (cosedores), entre otros, pero de todos ellos quiero destacar a unos artífices como los que os presento a continuación: pintores.


Detalles de las pinturas de la techumbre de la catedral de Teruel
En la edad Media se puede distinguir, de manera oficiosa, entre los que pintaban obras menores (escudos, banderas, tumbas, señales de arma reales, sillas, cruces, sellos, cirios pascuales y otros), no por ello menos importantes, y los que manufacturaban obras mayores como la pintura en murales o de retablos. 
Detalles de las pinturas de la techumbre de la catedral de Teruel
Cada uno de ellos merece un post (poco a poco), pero ahora quiero presentaros a Joan Saragossa, pintor, documentado en Valencia entre los años 1391-1429. De sus referencias documentales, nos interesa la que se mencionan sus trabajos.
El documento es una àpoca (recibo) del año 1429, ésta firmada por él, por la cual recibe 50 sueldos y 5 dineros del Batle (alcalde) del Reino de Valencia, cantidad que se le paga por el material y varios trabajos efectuados "(...)  del dit siti de la tenda nova del dit senyor rey, (...)"(Alfonso el Magnanimo). Un notario y otro pintor, Joan Esteve, actuaron como testigos en el acto notarial.
“En Johan Saragoça, pintor de la ciutat de València, ferma àpoqua al batle general de cinquanta e cinch sous, cinc diners per mans d’en Bernat Mercader, les quals he bestrets e pagats en comptants de diversos colors e altres coses necesàries a obs de pintar l’arbre e un siti perillos e lo tallador e los forchs del dit siti de la tenda nova del dit senyor rey, la qual de manament del dit senyor rey fets segons que la dita despesa apar per cent e huyt compte scrit en un full de paper, et cetera.
Testimonis en Salvador Piquer, notari e en Johan Steve, pintor.”

Felices días de acampada¡¡ 

Para aquell@s que esperabais la tercera entrega de Brujas y Diablos en el Reino de Valencia y viceversa, debido a la complejidad del tema no la he acabado, así que su publicación será jajaa..pronto. 
Si alguien se ha quedado sin leer las anteriores, ahí van los enlaces:

http://sunimocholirosello.blogspot.com.es/2016/04/diablos-y-brujas-en-la-valencia.html

http://sunimocholirosello.blogspot.com.es/2016/05/brujas-y-diablos-en-el-reino-de-valencia.html







viernes, 6 de mayo de 2016

Cultura. La Valencia Medieval. Brujas y diablos

Cultura. La Valencia Medieval. Brujas y diablos.

Cuando piensas en brujas y diablos, te parece que, tanto las unas como los otros, están lejos de ti, en Salem o Zugarramurdi por ejemplo, y que no l@s hay donde tu vives, pero cuando inicias una investigación, cuando te informas o, como en este caso, viajas por tu tierra y sientes curiosidad por este tema... ¡¡¡aparecen!!!.




Emprendemos el viaje, (con o sin escoba jaja) y nos vamos hacia la provincia Castellón. Nos adentramos en su interior para llegar a un pequeño municipio, Zorita del Maestrazgo (Sorita del Maestrat), en la comarca de los Puertos de Morella.



Si hay tiempo, este pequeño pueblo merece una visita, pues está relacionado con la villa de Morella desde el siglo XIII.




Uuuf¡, parece que tenemos tormenta, pero hay que seguir hacia el lugar más emblemático de esta zona.

A unos 3 kms de Zorita, nos encontraremos con el sorprendente santuario de la Virgen de Balma o el "dels Endemoniats".



Ah¡, pero antes de llegar hemos de salvar un obstáculo: la lucha entre el Bien y el Mal.




A mitad de camino nos encontraremos con una emblemática Cruz Cubierta, esta sostenida por cúpulas de pechina y con imágenes de las Virtudes Teologales y Cardinales y la Buena Obra, pintadas al fresco de la mano del pintor Cruelles (1860).


 

Esta no nos interesa tanto como obra de arte, sino mas bien por que en ese lugar se representa una escenografía medieval: la lucha entre un Ángel y el Diablo, que bien puede tratarse de la tan representada imagen del Árcangel Miguel contra el Diablo.



Y en este tiempo contemporáneo, está interpretada en versión local y por gente del lugar, tal y como vemos en las siguientes imágenes. 



Pero, vamos, vamos que las brujas y l@s endemoniad@s nos esperan.



Superada la "prueba" del Bien y del Mal, en la que el Ángel vence al Diablo, encaminamos nuestros pasos hacia el santuario.


Santuario Virgen de Balma


Como podéis apreciar se trata de un edificio religioso enclavado en la roca o balma, palabra de origen céltico, con la acepción de cavidad u oquedad. Y me pregunto ¿Estuvieron por estos lares los celtas? Practicaban su culto, sus rituales en la cueva? Y en siglos posteriores hasta la España musulmana? No sé si habrá documentación o información al respecto, pero averiguarlo puede ser un nuevo reto, mientras nos conformamos con las siguientes imágenes.




Lo cierto es que el lugar se prestaría a ello, pues fue, en otras épocas, paraje alejado, insólito y singular y de difícil accesibilidad a la cueva, espacio este que se asocia con lo mágico, por lo que seria el lugar ideal para ciertos rituales. 



La documentación sobre la villa de Zorita y de su santuario nos lleva al siglo XIII, trás la reconquista de estas tierras por Jaime I a los árabes.


Desde años ochenta del siglo XIV se tiene noticias del santuario como tal, ya que anacoretas y ermitaños buscaban la soledad del paisaje para sus oraciones y penitencias. 



Pero Suni, y las brujas, los diablos y endemoniados?



Os emplazo a la siguiente entrada en la que las habrá. Estarán las de este lugar y las de la ciudad de Valencia.








viernes, 15 de abril de 2016

Cultura. La Valencia Medieval: "El Butoni"

Cultura. La Valencia Medieval: "El Butoni"

No sé si será cuento, leyenda o verdad el recuerdo que tengo desde mi infancia: 

El "Butoni" de València “el conegut com a “home del sac valencià” que espantava als nens rebels ja en l'Edat Mitjana.



Lo cierto es que se trata de un personaje conocido por (casi) tod@s los/las valencian@s que nacieron en el siglo pasado -¡eeh que no somos tan mayores!-, pues nuestros padres, especialmente las madres, nos decian: Dorm o vindrá el "Butoni" y que también nos lo recordaban "com el home del sac".


En este caso, era para quienes no nos portábamos bien (yo era una niña buena jaja), y también  con el fin de asustarnos y regresar pronto a casa, antes del anochecer, ya que, según mis recuerdos, había un motivo, pues se sabia de hombres que vagaban por las ciudades en busca de niñ@s para llevársel@s a lugares desconocidos. En ello hay algo de cierto, ya que se tenia noticia de secuestros de niñ@s para matarlos y extraer su sangre, ésta para curar ciertas enfermedades (terrorífico).
A veces las leyendas llevan a hechos reales y estos conllevan a contarlos llenos de fantasía, deformados, magnificados perdurando a través de las tradiciones.



Esta introducción me ha servido para daros a conocer un pintor, Antoni Mercer, documentado en Valencia entre los años 1417-1440 y, según consta en un registro, se le encargó pintar la imagen de un diablo en una tabla de evangelios de la Cort de Villarreal (Castellón), pagando por su trabajo 1 sueldo.  

Y de las brujas, qué sabemos?, Pues haberlas "haylas" en tierras valencianas, pero ya os lo contaré  en otra entrada.